Sprawdziliśmy, że uprawiając jogę poczujesz się lepiej; pozbędziesz się bólu pleców, zwiększysz odporność organizmu i częściej będziesz się uśmiechać. "Ja nie wierzę w cuda – ja na nich polegam" Yogi Bhajan
Wracamy do górnego świata, świata bogów, czystych myśli i idei.
Symbolem jest romb z ramionami skierowanymi do wszystkich kierunków. Oznacza sukces. Energia możliwości urzeczywistnienia dowolnej idei. Wiedza o tym jak połączyć duchowość i materię. Daje możliwość sukcesów w biznesie i organizacji wielkich projektów. Otrzymujesz dostęp do ukrytej wiedzy o stworzeniu świata. Może oznaczać ogromny wpływ na innych ludzi, działanie na szeroką skalę, przywództwo.
Intencja ćwiczenia: Z łatwością łączę duchowość i materię. Mam w sobie spokój, zaufanie, odwagę, siłę. Wierzę, że wszystko co do mnie przychodzi jest dla mnie dobre i mi służy. Odważnie realizuję swoje zamierzenia i inspiruję do tego innych. O czym mówią pozostałe ćwiczenia? O energii boskiej ochrony, przemian, odwagi i sprawiedliwości, o beztroskiej, radosnej twórczości i zabawie, o ochronie majątku, rodu i wartości materialnych, o wewnętrznym spokoju, pewności jutra, stabilności, wyczuwania granic swoich i innych ludzi, o mądrości rodowej, prawidłowego zrozumienia zasad starszeństwa, o relacjach z przodkami, macierzyństwem i uznaniem mocy rodu.
W centrum naszych ciał mieści się długi, silny nerw, rozpościerający się wzdłuż rdzenia kręgowego, poprzez klatkę piersiową aż poniżej pępka. Ten nerw, znany jako NERW BŁĘDNY, łączy nasze dwa systemy nerwowe (centralny i wegetatywny układ nerwowy), ale także naszą świadomość i podświadomość. Jest także pomostem łączącym nasze fizyczne i duchowe ciała.
Stany depresyjne, ataki paniki, pourazowe zaburzenia nerwowe (PTSD), podrażnienie jelita grubego, lęki, agresywne zmiany nastroju, fibromialgia, a także otyłość, mają jedną wspólną cechę – zaburzone funkcjonowanie nerwu błędnego.
Biorąc pod uwagę stan dzisiejszego społeczeństwa i dręczące tak wiele osób, choroby cywilizacyjne, można dojść do wniosku, że poprzez uzdrowienie nerwów błędnych, możemy wyleczyć dużo społecznych nieszczęść.
Naukowcy odkryli, że sztuczna stymulacja nerwu błędnego – Vagus Nerve Stimulation (VNS), dzięki elektrycznym impulsom wysyłanym przez operacyjnie wszczepiony przyrząd, pokazuje obiecujące wyniki w redukcji depresji, lęków i nawet takich stanów chorobowych jak padaczka i otyłość. VNS ukazało pozytywne efekty w osiąganiu utraty wagi, gdyż sygnały sytości są o wiele łatwiej transmitowane do mózgu. A co, jeśli istnieje mniej inwazyjna i bardziej naturalna metoda stymulacji nerwu błędnego?
Automatyczne Tworzenie Nawyków
Istoty ludzkie posiadają Autonomiczny Układ Nerwowy – Autonomic Nervous System (ANS), który reguluje automatyczne reakcje naszego ciała, sterując bodźcami koniecznymi do jego prawidłowego funkcjonowania. ANS zawiera trzy oddzielne podsystemy, Przywspółczulny Układ Nerwowy- Parasympathetic Nervous System (PNS), Współczulny Układ Nerwowy- Sympathetic Nervous System (SNS) i Jelitowy Układ Nerwowy- Enteric Nervous System (ENS).
Parasympatyczny układ nerwowy odpowiada za wiele funkcji wprowadzających organizm w stan relaksu, jak obniżanie ciśnienia krwi, trawienie, aktywność gruczołów i popęd płciowy. Układ sympatyczny jest głównie kojarzony z uwalnianiem hormonów i neurotransmiterów odpowiedzialnych za reakcje „walcz albo uciekaj”.
Jelitowy Układ Nerwowy jest generalnie uważany przez naukowców jako odpowiedzialny głównie za trawienie pokarmu, eliminowanie resztek i wysyłanie sygnałów głodu i sytości do mózgu. Jednakże nie zostało wyjaśnione, dlaczego 90% włókien nerwowych tego układu przewodzi impulsy tylko jednostronnie z obszaru żołądka, poprzez nerw błędny, do mózgu.
Ponadto, 95% serotoniny ciała jest produkowana w przewodzie pokarmowym, a nie jak większość ludzi uważa, w mózgu, czyniąc bardziej prawdopodobnym, że cała funkcja ENS jest o wiele ważniejsza niż dbanie o nasze żołądkowo-jelitowe potrzeby. Kiedy uznamy, że 90-95% naszych myśli jest wytworem umysłu podświadomego, a także ideę, że Jelitowy Układ Nerwowy jest także organem podświadomego umysłu, czy jest niespodzianką, że większość struktur nerwu między dwoma systemami zaczyna się w jelitowym systemie nerwowym ENS, a także większość serotoniny jest także produkowana w ENS?
Ośrodkowy układ nerwowy zarządza umysłem świadomym, jest kanałem świadomej percepcji świata odbieranego na poziomie zmysłów i kontroluje zamierzone ruchy ciała. Głównym organem ośrodkowego systemu nerwowego jest mózg i to jest główne centrum dowodzenia. W przypadku jelitowego systemu nerwowego, takim centrum dowodzenia jest zwój nerwowy, zwany splotem słonecznym, który często jest określany jako drugi mózg. W centralnym systemie procesów, jest procesorem wspomagającym, z którego nasz organizm otrzymuje wiele zadań realizowanych poza naszą świadomą wolą. Kiedy pewne zachowania stają się naszą drugą naturą, możemy być pewni, że zostały one zaprogramowane raczej w naszym jelitowym systemie nerwowym.
Nerw błędny zachowuje się jak panel sterowania między naszymi dwoma systemami nerwowymi. Nikogo więc nie powinien dziwić fakt, że nieprawidłowo funkcjonujący nerw błędny może doprowadzić do wielu problemów.
W miarę naszej wędrówki przez życie i uczenia się takich rzeczy, jak wiązanie butów, nasze mózgi powinny zostać zwolnione z nieustannej, świadomej koncentracji na tego typu powtarzalnych czynnościach, dlatego zarządzanie nimi powinno być bardziej automatyczne i zostaje delegowane z umysłu świadomego do podświadomego.
Gdy sportowcy osiągają wspaniałe wyniki, funkcjonują całkowicie przez ich jelitowy układ nerwowy, wykonując swoje zadania, niejako automatycznie. Gdy masz przeczucie, to dosłownie czujesz w trzewiach sygnały dochodzące ze splotu słonecznego. Gdy ktoś nauczył się piosenki „na pamięć”, w rzeczywistości, prawdopodobnie bardziej precyzyjnie byłoby powiedzieć, że nauczył się piosenki „na splot słoneczny”!
Czemu śmiech JEST najlepszym lekarstwem
Ludzie mają dwie mimowolne metody stymulacji nerwu błędnego, które długo były uważane za terapeutyczne, czyli śmiech i płacz. Obszerne naukowe dowody sugerują, że obydwa są niezmiernie korzystne dla naszego zdrowia, ponieważ wpływają na stymulację nerwu błędnego.
Naukowcy odkryli, że asany jogi, pranajamy i medytacja, a także śpiewanie na głos mantr, może być niezmiernie efektywna w poprawie funkcjonowania nerwu błędnego.
W starożytnym Sanskrycie, Kriya oznacza proces oczyszczania. Różne metody oddychania, pobudzające rytmiczny ruch przepony, zostały naukowo przebadane i potwierdzono, że wspomagają leczenie pourazowego załamania nerwowego, różnego rodzaju nałogów, pomagają obniżyć kortyzol (ludzki hormon „stresu”), poziom cholesterolu, poprawiają jakość snu, sprzyjają dobrostanowi.
Ze wszystkich funkcji naszego autonomicznego systemu nerwowego, od bicia serca, pocenia się, wydzielania hormonów, żołądkowo-jelitowej funkcji, wydzielania neurotransmiteru, itd., oddech jest jedynym samotnym podsystemem, który może być świadomie kontrolowany przez umysł. Przez regulowanie oddechu możemy przekalibrować cały system.
Dr. Richard Brown M.D., Associate Clinical Professor of Psychiatry at Columbia University, jest jednym z pierwszych klinicystów, który z sukcesem połączył osłabioną pracę nerwu błędnego z bardzo wieloma chorobami. Jego teoria, że techniki jogi przyczyniają się do stanu uważnej obecności, dzięki transmitowaniu danych między naszymi dwoma układami nerwowymi. Dr. Brown sugerował, mechanizmami, dzięki którym joga działa, jest stymulacja układu nerwowego przywspółczulnego, wydzielanie neuroendokrynnych hormonów, przekaźnictwo nerwowe tlenku azotowego, obwód warunkowania uczucia strachu (układ limbiczny) i głęboka stymulacja mózgu.
Prawdopodobnie najbardziej fascynujące odkrycia naukowe związane z korzyściami płynącymi z praktyki jogi pochodzą od doktora Fahri Saatcioglu PhD. z Oslo w Norwegii, który stwierdza, że ma ona wpływ na ekspresję genów i działa antystarzeniowo poprzez wspomaganie łańcucha DNA do samodzielnej odbudowy. Według Dr. Saatciouglu, praktyki jogi powodują zmiany w DNA do samodzielnej odbudowy naszego systemu odpornościowego.
Jeśli się zastanowić nad mechanizmami formującymi automatyczne nawyki i przyzwyczajenia (takie jak proces wiązania butów) ważne jest zrozumienie, że takie samo delegowanie zachodzi w przypadku nawyków umysłowych, takich jak poczucie winy, osądzanie innych i siebie, narzekanie, poczucie niedostatku, postawę defensywną, itd. Jest istotne, by wziąć pod uwagę, że wiele tych struktur myślowych oddziałuje na nasze myśli w podświadomości. Stają się one automatyczne jak wiele innych nawyków. Jeśli nie będziemy transformować tych nawyków umysłowych z powrotem do świadomości, to będą dalej trwać w podświadomości, utrzymując cierpienie i smutek w naszym życiu.
Jest ważne, by pamiętać, że gdy nerw błędny zostanie przywrócony do zdrowia, to szkodliwe, negatywne nawyki, nagromadzone się przez lata, automatycznie nie znikną. Dlatego jest istotne by mieć ich świadomość i przenieść je z powrotem do świadomego umysłu. W ten sposób mogą być rozbrojone i usunięte.
Krija na odporność działa stymulująco na nerw błędny – zapraszam do wspólnej praktyki
Krija na odporność 40 minut praktyki
Post zawiera fragmenty artykułu Franka Huguenarda, zamieszczonego w Waking Times.
Ciało jest potężną anteną wysyłającą i odbierającą subtelną energię zwaną praną. Współczesna nauka potwierdza, że poruszanie dłońmi, palcami, uciskanie, czy masowanie wpływa na stymulację pewnych obszarów mózgu. Terapia manualna, która może być częścią psychoterapii lub aktywizowania dzieci z różnymi dysfunkcjami, czy aktywizowania seniorów, oparta jest na tej właściwości ludzkiego organizmu. Precyzyjne trzymanie w dłoniach różnych przedmiotów, lepienie, rysowanie jest częścią rozwoju psychoruchowego dziecka i poznawania świata za pomocą zmysłu dotyku.
Każdy ze zmysłów oznacza jakiś obszar w mózgu, który intensywnie przetwarza informacje, zachodzą w nim reakcje chemiczne i fizyczne, podczas korzystania z niego. W dużym uproszczeniu; gdy jakiś ze zmysłów wskutek starzenia, czy choroby jest mniej używany, to jakaś część w mózgu przestaje pracować i ulega degeneracji.
Są mudry, w których pozostając w asanie, stosujemy zamknięcia, czyli bandhy i kierujemy wtedy odpowiednio energię praniczną, ale my zajmiemy się mudrami najczęściej stosowanymi w krijach Kundalini Jogi, czyli układami dłoni.
Mudry, jako wspomniane układy dłoni, poruszają życiową energię i stymulują pewne obszary w mózgu i innych organach ludzkiego ciała są integralną częścią zestawów ćwiczeń i medytacji w ruchu. Najbardziej znaną i najczęściej stosowaną jest mudra modlitewna , czyli gest Namaste (moja dusza wita się z Twoją duszą), która poprzez równomierny docisk na całej powierzchni obydwu dłoni, równoważy współczulny i przywspółczulny system nerwowy, żeński męski aspekt energii, prawą i lewą półkulę mózgu, energię księżycową – chłodną i energię słoneczną – gorącą. Jest gestem kierującym uwagę do własnego wnętrza, dlatego zwykle na zajęciach Kundalini Jogi, trzymamy tę mudrę na wysokości ośrodka serca, podczas śpiewania mantr początkowych.
Mudra modlitewna – gest Namaste
Mudra modlitewna trzymana nad głową oznacza oddanie czci Sile Wyższej i taką pozycję przyjmuje się np. w jednym z elementów Kriji na sprostanie presji czasów, która była przedmiotem naszej praktyki w Pracowni Mistrza i w parku a także w Kriji na Płuca, Pole magnetyczne i głęboką medytację. To oczywiście przykłady, które teraz przychodzą mi do głowy.
Drugą często stosowaną mudrą jest mudra Ksepana, w której palce wskazujące są proste i stykają się ze sobą na całej długości, a pozostałe są naprzemiennie splecione. Ta mudra jest stosowana np. w Sat Kriji – jednym z najważniejszych ćwiczeń w Kundalini Jodze. Na poniższym zdjęciu jest elementem Zielonej Kriji, która była przedmiotem naszej praktyki w Pracowni Mistrza tuż przed przerwą wakacyjną. Mudra Ksepana jest zwana gestem odpuszczenia lub duchowego oświecenia. Wspomaga proces wydychania, czyli stymuluje energię Apany. Połączenie energii obu palców wskazujących stymuluje żywioł powietrza, tworząc wewnętrzną bryzę, która wywiewa z życia skostniałe idee i zanieczyszczenia. Ksepana mudrę utrzymuje się też w ostatnim ćwiczeniu Kriji pobudzającej kreatywność dla V czakry, w kriji na uwalnianie wewnętrznego gniewu, medytacji na piękną pomyślność i wielu innych.
Ksepana mudra
Sztandarową medytacją Kundalini Jogi jest Kirtan Krija. Nie robimy jej często na zajęciach, ponieważ zajmuje 31 minut, ale warto włączyć ją do osobistej praktyki – szczególnie teraz na wakacjach, jeśli macie więcej czasu na nią. Czantując mantrę Sa Ta Na Ma, która odzwierciedla nieustanny rytm kosmosu (narodziny, rozwój, rozpad i ponowne odrodzenie), z każdą sylabą mantry stykamy kciuk kolejno z palcem wskazującym, środkowym, serdecznym i małym, tworząc odpowiednio mudrę mądrości – Dźńana mudrę, mudrę Akaśa, mudrę Sthira i mudrę Waruny. Każdy palec jest powiązany z jakimś żywiołem i jakościami: – wskazujący z mądrością – środkowy z cierpliwością, oddaniem – serdeczny z witalnością – mały ze zdolnością do komunikacji Kirtan Krija ma ogromną moc, przynosząc równowagę mentalną i emocjonalną. Jej praktyka była nawet przedmiotem badań naukowych i tu możecie poczytać o wnioskach.
Kilka miesięcy temu odkryłam medytację Shashara Kala, która pozwala na bycie spójnym i jednoczy trzy aspekty umysłu: pozytywny, negatywny i neutralny. Przynosi do życia cierpliwość i wiedzę.
Medytacja Shashara Kala – zapraszam do praktyki
Przy pisaniu posta korzystałam z książki Swami Saradanda „Mudry sposób na zdrowie, energię i równowagę”. Polecam jej lekturę, ponieważ świetnie rozwija temat przepływu energii i tłumaczy dlaczego i w jaki sposób mudry działają.
Przyszło lato. Takie słoneczne i ciepłe. W dzień zakończenia roku szkolnego obserwowałam w pociągu jadąc do pracy, młodych ludzi, którzy właśnie rozpoczynali wakacje i przywołałam uczucie, które kiedyś towarzyszyło mi w taki dzień. Perspektywa dłużej trwającej nieograniczonej wolności, luzu, radość z tego, że nic nie muszę:-) połączona z nadzieją na spotkania, miłość, przygody. Po prostu cudownie.
Tymczasem na swój urlop muszę poczekać jeszcze półtora miesiąca, pokonując spiętrzenie służbowych obowiązków i wdrażając nową osobę. Póki co, trzeba się cieszyć drobiazgami i wygospodarowanymi dla siebie wolnymi chwilami i spożytkować je jak najlepiej. W ostatni piątek, gdy na zewnątrz było 35 stopni w cieniu, cieszyłam się po powrocie z biura do domu, że nie nagrzało się w nim za bardzo i dało się żyć:-D, a wieczorem poszłam na spacer do parku, ściągnęłam sandały i chodziłam boso po trawie, rozkoszując się chłodem i wilgotnością ziemi, miękkością koniczyny, zapachami i kolorami. Uwielbiam takie ciepłe letnie wieczory, nawet w mieście.
Podczas zajęć, co któreś ćwiczenie, robimy rundy dookoła mat, przenosząc uważność na pracę stóp i odczucia płynące z kontaktu z podłożem. Szczególnie przyjemne jest to podczas naszych parkowych sesji, z powodów, jak wyżej;-) Stopy łączą z matką ziemią, odprowadzają nadmiar gorąca i niwelują szkodliwy wpływ smogu elektromagnetycznego. Zwykle w ogóle nie zwracamy na nie uwagi (chyba, że odczuwamy w nich jakieś dolegliwości lub przeciwnie czujemy przyjemność np. podczas ich masażu) a przecież jest na nich mapa całego organizmu. Niosą nas przez życie, utrzymując ciężar całego ciała i również dlatego warto dać im trochę uwagi na zajęciach jogi. Tu możesz przeczytać post Ani Błażejewskiej o stopach. Na kursie AcuYin z Dominikiem Trznadlem uczyliśmy się odnajdywać punkty akupresurowe na stopach związane z meridianem śledziony (punkt yellow emperor), meridianem pęcherza moczowego (punkt kun lun mountain) oraz meridianem nerek (punkt witalności gushing spring, great ravine, shining sea). Jeżeli ktoś chciałby poeksperymentować z akupresurą, to proszę o kontakt – umówimy się na bezpłatną sesję:-)
W każdym razie w czwartek pomogłam sobie akupresurą przy bólu głowy spowodowanym prawdopodobnie, przechodzącym frontem atmosferycznym. Wiele razy powtarzałam, że jestem chodzącym barometrem i mój organizm bez pudła, aczkolwiek mało przyjemnie, informuje, że coś się dzieje. W czwartek przy temperaturze 35 stopni na zewnątrz, ja pracując w domu, miałam lodowate nogi i boczny ból głowy i to naprowadziło mnie, żeby stymulować punkty potrójnego ogrzewacza na powierzchni nadgarstka, punkty nerek po wewnętrznej stronie stopy (pomiędzy ścięgnem Achillesa, a najwyższym punktem kostki, punkt żołądka (leg three li) i jeszcze jeden punkt na zewnętrznym końcu brwi. I co? Pomogło. Poczułam się lepiej, nogi się rozgrzały, a wieczorem poszłam prowadzić ostatnie, przed przerwą wakacyjną zajęcia, na których robiłyśmy kriję dla piątej czakry. I na zajęciach nastąpiło cudowne ozdrowienie. Oprócz ewidentnych korzyści z praktyki jogi i ćwiczeń oddechowych, z pewnością zadziałała uzdrawiająca energia grupy. Dziękuję Wam Kochane Joginie.
Czując ogromną wdzięczność do dziewczyn postanowiłam przepraktykować medytację, którą poznały podczas zastępstwa z Tomkiem Damzynem i prosiły, aby powtórzyć ją jeszcze w Pracowni Mistrza lub w parku. Jest to medytacja z mantrą Dharti He, Akasza He, Guru Ram Das He. Z poszczególnymi częściami mantry, dotyka się ziemi (lub wizualizuje ziemię), wznosi ręce do nieba (lub wizualizuje jego błękit) i łączy jakość materii z nieskończonością na ośrodku serca, wizualizując piękne, czyste światło promieniejące na cały wszechświat. Medytacja jest przepiękna i była częścią naszej praktyki na ostatnich zajęciach w parku. Tu można posłuchać utworów do tej medytacji: https://www.youtube.com/watch?v=klJAS5yjZQs, https://www.youtube.com/watch?v=2uZqmIbhhC0
Dharti HeAkasza HeGuru Ram Das HeIsth Sodana Mantra Kriya
Edit: 2022-07-24
Sezon urlopowy już w pełni, co widać było nawet po liczbie osób spacerujących w parku i na zajęciach, które były dziś bardzo kameralne, bo przyszły 3 osoby, a na medytację dołączyła jeszcze Ania Błażejewska. Moje doświadczenie pokazuje, że na ogół ruszając z jogą w plenerze, na początku przychodzi sporo osób, a później wystarczą dwie niedziele pod rząd z gorszą pogodą i gdy sesje są odwołane, trudniej wrócić do regularnych zajęć. W gorące lato pod koniec lipca już raczej wszyscy myślą o wyjazdach i jakoś zajęcia same się wygaszają. Ja również czekam na swój urlop z utęsknieniem i wolnych chwilach zajmuję się przygotowaniami do wyjazdu, więc z regularnymi zajęciami wrócimy po wakacjach już na sali w Pracowni Mistrza:-)
Gdy nawiązałam współpracę z Przystankiem Jogi, przy okazji spróbowałam Yin Jogi i stwierdziłam, że moje ciało bardzo lubi ten rodzaj praktyki. Po każdych zajęciach czuję się świetnie, jakbym dostała potężny zastrzyk energii. Doszłam do wniosku, że joga Yin pomaga rozpuścić różne blokady energetyczne, które tworzą się w zwykłym, codziennym funkcjonowaniu. A może i te starsze?
W każdym razie ta praktyka polega na pozostawaniu w asanach przez kilka minut, dobrze rozciąga i fajnie uzupełnia się z Kundalini Jogą, której krije łączą wiele elementów; ruch, oddech, mudry i mantry i samego rozciągania kojarzonego ze stretchingiem nie jest w nich dużo. Niestety na zajęcia do Hani w Przystanku Jogi chodzę nieregularnie. Właściwie wtedy, gdy pracuję z domu, a jeszcze ostatnio doszły różne historie covidowe, więc na zajęciach w studio (jako uczestniczka) nie byłam dawno, choć korzystam z filmów na Youtubie, robiąc sobie praktykę w domu.
Na sesjach Yin Jogi stosuje się kilkadziesiąt podstawowych asan z Hatha Jogi, które mają trochę odmienne, ale fantazyjne nazwy np. kot ciągnący swój ogon:-). Używamy pomocy (bolsterów, kostek, paska i kocy). Te zajęcia są bardzo wyciszające i stają się prawdziwym balsamem również na przebodźcowany umysł, zwłaszcza, że każde kończą się relaksem.
Yin Joga zaciekawiła mnie na tyle, że postanowiłam zgłębić temat, zaczynając od zakupu książki Oli Kuriaty, w której są pokazane m.in. sekwencje nakierowane na pracę meridianów. Różne pojęcia z Yin Jogi łączą się z określeniami stosowanymi w Kundalini Jodze: Qi – Prana, meridiany – nadis itp. To mnie bardzo interesuje; przy okazji analizowania kriji kundalini jogi, odkrywałam, że w zestawie na stres nadnerczy i nerek, działamy na potrójny ogrzewacz, a w zestawie przeciwdziałającym wczesnej menopauzie, na meridian powiązany z pracą jajników. Ale to są takie moje małe odkrycia, a zagadnienia przepływu energii na tyle interesujące, że chciałabym wiedzieć jak to działa i dlaczego. Oprócz tego, wiedza o meridianach łączy się również z mudrami, czyli układami dłoni, wpływającymi na pracę organizmu – to kolejny temat, który mnie ciekawi i zaczynam powolutku rozumieć dlaczego w niektórych ćwiczeniach stosujemy określone mudry np. przy ruchach okrężnych ramion (do tyłu), kciukiem dociskamy podstawę małego palca, zamykając dłoń w pięść.
Jednak są to jakieś fragmenty, które udaje mi się skojarzyć, a ja chciałabym zrozumieć więcej, z uwagi na zainteresowanie terapeutyczną mocą jogi. Okazuje się, że wyartykułowanie chęci zgłębienia tematu, następnego dnia zaczęło się materializować w postaci posta na fejsbuku informującego o kursie Yin Jogi, połączonego z nauką o meridianach i punktach akupresurowych. Dodatkowym bardzo interesującym mnie obszarem, który będzie przedmiotem kursu jest anatomia i praca bioder, najczęściej występujące patologie i analiza asan w odniesieniu do pracy miednicy, więc zapaliłam się do niego bardzo:-)
Może za jakiś czas zaproszę Was na zajęcia Yin Jogi? A może połączę Yin z Kundalini Jogą? Kto wie:-)
Chociaż każdy z nas uczył się o funkcjach układu mięśniowo-szkieletowego, nerwowego, czy układu krążenia, to na ogół sposób, w jaki tę wiedzę na przekazywano, ograniczał się do spojrzenia na te układy oddzielnie. Mało tego, funkcjonowanie układu mięśniowo-szkieletowego, w takiej typowo szkolnej metodzie, zostało ograniczone do kwestii ruchowych i stabilizacyjnych poszczególnych mięśni, więzadeł, czy stawów. Zakładano, że warto rozpatrywać ich działanie jedynie biorąc pod uwagę bezpośrednie połączenie mięśnia, kości i stawu, które ewentualnie sumują się w jakimś fizycznym wycinku ludzkiego ciała. W prawie każdym specjalistycznym tekście przedstawia się je pozbawione swoich połączeń neurologicznych i naczyniowych, oddzielone od sąsiadującego obszaru. Np. w książce o pozycjach Hatha Jogi Leslie Kamonoffa „Ilustrowany przewodnik anatomiczny” bardzo wyraźnie to widać. Każda z asan jest opisana w kontekście pracy pojedynczej grupy mięśni podczas tworzenia różnych dźwigni mechanicznych.
Doświadczenia terapeutów zajmujących się alternatywnymi metodami pracy terapeutycznej: osteopatów, masażystów, położnych, tancerzy i nauczycieli jogi, jednak mówiły co innego; że ludzkie ciało jest jednością i problemy bólowe w jednym obszarze ciała, mogą wynikać lub są przyczyną przeciążeń i kompensacji całkiem odległego miejsca, teoretycznie w ogóle nie związanego z obszarem, w którym u pacjenta pojawił się ból lub objawy innego schorzenia. Dopiero niedawno zebrano te obserwacje i złożono w całość stanowiącą metodę pracy z meridianami mięśniowo-powięziowymi, czyli inaczej z taśmami anatomicznymi.
W 1997 r. pierwszy raz zostały one opisane przez Thomasa Myersa i opublikowane w Journal of Bodywork and Movement Therapies. Dalsze obserwacje doprowadziły do zbadania, w jaki sposób nasze ciało jest biologicznie ułożone, w jaki sposób myśli i w jaki sposób pamięta różne zdarzenia z naszego życia.
Okazało się, że niezależnie od tego, co mięśnie mogą robić pojedynczo, całe ciało jest zintegrowane w obrębie sieci powięziowej.
Powięź, inaczej taśma anatomiczna, to włóknista tkanka kolagenowa przyczepiona do narządów, kości i mięśni, odżywiająca je ponieważ ich składnikiem jest m.in. kolagen. Nadaje naszym ciałom określony kształt. Patrząc na ciało, gdy ma ono wyprostowaną postawę, taśmy anatomiczne przebiegają pionowo. Przenoszą obciążenia i ruch poprzez struktury mięśniowo – powięziowe wokół szkieletu. Tkanka łączna łączy komórki ciała, kieruje przepływem płynów i ma zdolność do przechowywania i przekazywania informacji innym narządom.
Każda zmiana nacisku i związanego z tym napięcia, powoduje, że ciekłokrystaliczne półprzewodnikowe konstrukcje wilgotnego kolagenu i innych białek, generują sygnały bioelektryczne, które są przekazywane do naszego układu nerwowego, przechodząc wzdłuż błony nerwu. Dlatego ciało reagując na emocje, zapisuje je w komórkach. Utrwalenie postawy ciała na skutek emocji powoduje zbijanie się tkanki, tworząc coś, co my w jodze często nazywamy blokadami energetycznymi. Np. nawykowe zaciskanie szczęk na skutek stresu wpływa na staw skroniowo-żuchwowy, pobudza układ nerwowy współczulny, na który bezpośrednio reaguje mięsień biodrowo-lędźwiowy stawiając nas w gotowości do walki lub ucieczki.
Zdjęcia z książki Thomasa Meyersa „Taśmy anatomiczne”
Na Festiwal Kundalini Jogi w Tarasce, przygotowałam warsztat, w którym bezpośrednio będziemy mogli doświadczyć pracy wszystkich taśm.
Bardzo ciekawą kriję Kundalini Jogi, gdzie większość ćwiczeń (co jest dość rzadkie), będziemy wykonywać w pozycji stojącej, poprzedzi sesja rozluźniająca oparta na ćwiczeniach Feldenkraisa. Będzie oczywiście również medytacja i relaks.
Zapraszam w środę 2 czerwca na godzinę 17:00 do sali 100. Jeśli pogoda pozwoli (a prognozy są optymistyczne), przeniesiemy się z warsztatem na zewnątrz blisko hali namiotowej.
Koniecznie zapoznajcie się z całym programem Festiwalu Kundalini Jogi, ponieważ zapowiada się niesamowicie interesująco:-)
Od razu napiszę, że chodzi o agni, czyli ogień trawienny wg Ayurvedy. Ta starożytna nauka o zdrowiu podaje, że zimą zwykle mamy zwiększony poziom doszy kapha, czyli właściwości organizmu, związanej z wilgocią, ciężkością, śluzem. To wiosną często pojawiają się katary i kaszle, spowodowane nadmiarem tej doszy.
Właśnie nasze organizmy budzą się z zimowego snu, ale dzieje się to w dłuższym czasie. Wystarczy obserwować świat przyrody i odnieść to do siebie. Ziemia dopiero odmarza, a powiedzenie w marcu, jak w garncu, objawia się w całej krasie za oknem. Nasz układ trawienny pracuje na zwolnionych obrotach, więc dobrze jeść lekko strawne potrawy np. zupy doprawione pieprzem i ziołami pobudzającymi trawienie, właśnie po to, żeby podnieść doszę pitta, czyli gorąco, żywiołowość i podkręcić ogień trawienny, czyli agni.
Jestem wielką fanką imbiru, który świetnie sprawdza się zwłaszcza teraz, bo oprócz swoich właściwości przyspieszających trawienie, ma działanie bakteriobójcze i przeciwwirusowe, zawiera naturalne salicylany, działa obkurczająco na śluzówkę (udrażnia nos przy katarze), a także rozrzedza krew (nie spożywamy go podczas miesiączki). W moim przypadku dwie herbaty dziennie z plasterkiem imbiru i cytryną, działają świetnie. Imbir jest rozgrzewający i podkręca doszę pitta i ogień trawienny.
Odkąd zaczęłam uprawiać jogę, pożegnałam wlokące się tygodniami, zapalenia zatok, a to przede wszystkim za sprawą techniki, jaką jest oddech ognia. W innych tradycjach jogi nazywa się kapalbhati. Przepona pracuje w nim bardzo mocno; dźwięk, który wydajemy oddychając w ten sposób, przypomina miech kowalski. I głównie koncentrujemy się w nim na robieniu wydechów, przyciągając jednocześnie przeponę w kierunku kręgosłupa. Wdech odbywa się, jakby przy okazji; rozluźniając przeponę, pozwalamy jej obniżać się na chwilę, co powoduje zassanie odpowiedniej ilości powietrza do płuc.
Oddech ognia działa oczyszczająco; w pierwszej kolejności na zatoki (często uczestnicy zajęć sięgają, w czasie oddechu ognia, po chusteczkę do nosa;-), ale oczyszcza całe drogi oddechowe. Pozwala dobrze natlenić krew. Przepona przez swój intensywny ruch w górę i w dół, masuje serce, usprawniając przepływ krwi z przedsionków do komór. Oddech ognia, jak sama nazwa wskazuje rozpala w nas ogień chęci do działania. Przeciwwskazaniem do oddechu ognia są pierwsze trzy dni miesiączki i ciąża. Na początku, gdy dopiero uczycie się takiego sposobu oddychania, lepiej jest robić go wolniej. Można wprawiać się w nim, poprzez ćwiczenia z unoszeniem splecionych rąk z poziomu barków do kąta 60 stopni w górę i wracając nimi do poziomu barków, synchronizując ten energiczny ruch, z oddechem. Z wdechem unosimy ręce w górę, a z wydechem opuszczamy.
Na załączonym filmie z sesji jogi w Pracowni Mistrza, są pokazane dwa ćwiczenia z oddechem ognia; w pierwszym oddycham troszkę wolniej, w drugim przyspieszam. Ważne jest, żeby robić go w tempie najbardziej odpowiednim dla Ciebie, aby czerpać z tej techniki zdrowotne benefity.
W piątek miałam przyjemność uczestniczyć w kolejnych warsztatach Gosi Kobus-Kwiatkowskiej, która tworzy treści jogowe pod szyldem @Anatomia Jogi. To dzięki jej warsztatom wplatam w swoje zajęcia piłeczki i rozluźnianie całej tylnej taśmy, czy takie trudne słowa jak nutacja, kontrnutacja, oraz opowiadam Wam dlaczego o mięsień biodrowo-lędźwiowy trzeba zadbać. Tym razem na tapetę wzięła stopy. Opowiadała o tym dlaczego każdą pozycję stojącą warto budować od stóp, jak ich ustawienie i czucie podłoża przekłada się na postawę ciała i odwraca proces grawitacji, pozwalając nam na lewitację.
A jak Wasze stopy? Stoicie mocno na ziemii? Do czasu moich studiów na AWF-e i początków mojej drogi związanej z prowadzeniem zajęć, nie zdawałam sobie sprawy, że dla wielu osób relacja ze stopami bywa trudna. Jak wiadomo, jogę ćwiczymy na macie, na bosaka, tymczasem dla niektórych samo zdjęcie skarpetek jest nie lada wyzwaniem. Masaż, czy automasaż stóp dla jednych jest świetną relaksacją, a dla innych czymś wręcz przeciwnym. Każdy z nas jest inny. Warto jednak sprawdzić jak stawiamy kroki, która powierzchnia stopy dotyka ziemi pierwsza, a przede wszystkim jak rozkładamy ciężar ciała na stopach w pozycjach stojących np.: w tadasanie – pozycji góry, w drzewie, w prasarita padottanasana czy w wojownikach. Jak zmiana kąta ułożenia stóp sprawia, że asana staje się bardziej stabilna, lub wręcz, w niektórych przypadkach, prawie niemożliwa do zrobienia.
Mam takie poczucie, że często na regularnych zajęciach, nie ma przestrzeni na dogłębne przyjrzenie się naszym stopom. Myślę też, że takie zajęcia mogłyby być nudne. Dla mnie bynajmniej, ale teraz takie czasy, że świat biegnie, liczy się szybki efekt, rozciągnięcia, wzmocnienia czy relaksacji (też tam kiedyś byłam). Chociaż trzeba oddać, że w dobie pandemii, ten sam świat podejmuje próby zatrzymania się na oddech, czy dwa, a to już coś. Miałam szczęście trafić w swoim życiu na nauczycieli, którzy opowiadali o takich niuansach, jak ustawienie stóp, czy praca ramion, może bez takiego zaangażowania anatomicznego jak u Gosi, ale wiedza z początków mojej praktyki, na trwałe weszła mi do głowy i na szczęście z biegiem lat nie uciekła.
Warsztat Gosi z Anatomii Jogi realizowany był w ramach cyklu #wyprawyanatomiczne. Dla tych, którzy interesują się anatomią jogi, albo samą jogą zdradzę, że będą kolejne warsztaty w ramach tego cyklu i to już w kwietniu. Tym razem o kolanach.
stopy w życiu codziennymstopy w jodze i życiu codziennymstopy w jodze i życiu codziennym
Jeśli interesujesz się rozwojem duchowym, pociągają Cię różne tematy wykraczające poza pracę, płacenie rachunków, robienie zakupów i oglądanie seriali, to zajrzyj do katalogu , który stworzyły Agnieszka i Kamila, postanawiając zebrać w jednym miejscu kontakty, produkty i usługi, związane z poszerzaniem świadomości. Może zechcesz sprawić sobie lub komuś prezent?
W Kundalini Jodze, oprócz systemu czakr, pracujemy z dziesięcioma ciałami, wymienionymi poniżej:
Ciało Duszy
Negatywny Umysł
Pozytywny Umysł
Neutralny Umysł
Ciało fizyczne
Linia łuku
Aura
Ciało praniczne
Ciało subtelne
Ciało promienne
Koncepcja 10-ciu ciał zakłada, że wszystkie te ciała przenikają się nawzajem, stanowiąc całą istotę człowieka. Opis każdego ciała znajdziesz w tym poście: 10 ciał świadomości
O ile koncepcja czakr wiąże się z funkcjonowaniem człowieka na poziomie ciała i psychiki i dość łatwo wytłumaczyć ją w sposób naukowy, o tyle koncepcja 10-ciu ciał jest bardziej ezoteryczna. Ale przecież cała warstwa będąca poza naukowym rozumieniem, jest również bardzo interesująca. To co naukowe i namacalne (terapeutyczną moc jogi) można porównać do powieści z fabułą, wątkami i strukturą, natomiast to co ezoteryczne, z ulotną symboliką, nawiązaniem do energii, można porównać do poezji.
System czakr można odnieść do piramidy Maslowa. Dzięki jodze stymulujemy przepływ energii w poszczególnych czakrach, czasem pracując z którąś bardziej intensywnie, ponieważ dostrzegamy, że pewne jakości wymagają większej uwagi. Dostrzegamy, że na jakimś psychicznym, emocjonalnym lub fizycznym poziomie przepływ energii jest słabszy i poprzez odpowiednio dobraną kriję możemy tę energię wyrównać.
W przypadku 10-ciu ciał trudno jest wyodrębnić każde z nich i ustawić w jakiejś kolejności, a listę którą podałam na wstępie, można uznać za umowną. Wszystkie te jakości są równe i przenikają się wzajemnie w równym stopniu, bo czy można wyobrazić sobie funkcjonowanie tylko ciała fizycznego? Nie. Wszystko, co żyje przenika prana, zasilając całą ludzką istotę. Czy można jakoś oddzielić umysł od funkcjonowania na poziomie fizycznym? Nie, dlatego, że w każdej sekundzie o czymś myślimy, przetwarzamy, to co dzieje się w umyśle, zamieniając lub nie;-) myślenie w działanie. A dlaczego myślimy w ten czy inny sposób? Bo zawieramy sumę doświadczeń swoich i swoich przodków, zawieramy subtelną energię, przekaz pokoleniowy, a także geny. Ale w tym wszystkim jest jakaś esencja, która stanowi jednak o unikalności każdej istoty.
Wszystko to, o czym wyżej napisałam, można nazwać świadomością człowieka.
